一个引领管理和保护的乡村社区

在九英里峡谷第九届守护日（为期三天的SPX节的一部分）期间，游客们将与经验丰富的考古学家和当地居民一起探索岩画遗址，共同参与这项旨在促进守护和保护的独特合作项目。游客们离开时，不仅会感到身心得到疗愈，还会对这片犹他州独特的景观有更深入的了解。

作者：瑞秋·鲁克特

九英里峡谷本·格莱姆斯

谢丽尔·吉梅雷斯和她的丈夫乔·吉梅雷斯从酷热的亚利桑那州前往九英里峡谷时，计划待上几个星期。

等我跟她谈话的时候，已经过去六个月了。

“为什么？”我问道，虽然我是犹他州第八代居民，但这却是我第一次来这里。我们俩都住在九英里峡谷牧场，牛仔本·米德和他的妻子米尔娜雇佣了她帮忙。那天早上早些时候，我看到希梅雷斯在把牛群赶出营地。

吉米雷斯正在与癌症作斗争。她目光坚定，有着淡褐色的眼睛和一条长长的铜色马尾辫。她每个手指上都戴着戒指，脚上穿着一双因磨损而颜色模糊不清的登山鞋。

“峡谷教会我们如何生存，”她坚定地说。在癌症治疗的间隙，希梅雷斯会去寻找岩石上的图像，而九英里路拥有数万幅岩画和石刻，正如一些当地人所说，它是世界上最长的“艺术画廊”之一。这个名字其实并不准确。r——峡谷绵延46英里，而不是9英里。（阅读：九英里峡谷的46英里）

“我每天都能在这个峡谷里学到新东西，”吉梅雷斯说道。即使每天徒步三四个小时，她总能发现一些以前从未见过的景色。吉梅雷斯谈到疗愈，并描述了一种踏实和放松的感觉。而且，她并不是我遇到的唯一一个有这种感受的人。远不止她一个。

我此次访问是作为有史以来第一次……的一部分。SPX 电影节这是一个为期三天的节日，在犹他州中部卡本县和埃默里县的多个地点举行。这项大型社区合作旨在促进管理（S）、保护（P）和负责任的探索（X）。周五的活动包括：帮手艺术、美铁和河滨步道共同构成了这座历史名城的新身份（阅读全文：将碳转化为文化）。周日，游客们参观了犹他州立大学东部的史前博物馆。价格以及克利夫兰-劳埃德恐龙采石场在侏罗纪国家纪念碑。（阅读：）深入挖掘犹他州的深层历史）

“现在才第二天，也就是‘管理日’的早上8点，我就已经感受到了促使12个不同的组织和8家供应商举办第九届‘九英里管理日’的氛围。”

为期三天的 SPX 节在犹他州卡本县和埃默里县举行，旨在促进管理、保护和负责任的勘探。

照片：本·格莱姆斯

一年一度的九英里保护区日活动吸引了来自全国各地的主人和客人。

照片：本·格莱姆斯

第二天，也就是“守护日”的第二天，还没到早上八点，我就已经感受到了这股氛围，正是这股氛围促使十二个不同的组织和八家供应商共同举办了第九届“九英里峡谷守护日”活动，来自全国各地的主办方和嘉宾也纷纷前来参加。今天，峡谷被划分为八个区域，每个区域都配备了专家。

在44英里路标处，我在达迪峡谷休闲区遇到了古西部考古小组的考古学家杰米·霍林斯沃思和拉尔夫·布里洛。他们都戴着宽边帽和太阳镜。在他们所在的位置前方，一条土路分岔，通往高耸的红色悬崖，悬崖上点缀着岩画。空气中弥漫着鼠尾草和带刺的油木的香气，头顶是万里无云的天空。霍林斯沃思拥有纳瓦霍族血统，自“守护日”活动设立以来，她就一直参与其中的教育环节。她将这项活动描述为“协同效应”，并表示峡谷“会深深吸引你”。她不断“寻找参与其中的方式，因为它太特别了”。她向游客们讲解最佳实践……如何参观考古遗址来自白河尤特部落的里克·查普斯（Rick Chapoose）抵达。他带着一个木箱，里面装着柳条编织的山羊雕像、骨雕发饰和手工串珠项链。正如他自己所说，查普斯喜欢“积极参与”，他是守护日和青少年教育项目的重要成员。如今，将峡谷视为精神遗产之地的部落包括尤特印第安部落、北夏安族以及包括霍皮族在内的多个普韦布洛部落——他们都积极参与了保护工作。（阅读全文：）犹他州的原住民部落）

在古生物学研究站（PaleoWest）左侧，拉斯穆森洞穴（Rasmussen Cave）里一块彩绘岩石上被喷上了“禁止入内”（NO TRESSPASSING）的警告字样，这令人不安的远不止是拼写错误；并非所有土地所有者都像米德一家（Meads）那样看待这片峡谷，他们拥有九英里峡谷牧场（Nine Mile Canyon Ranch）。在这处令人不安的地点对面，矗立着一座石油工业拥有并运营的设施，与峡谷中层层叠叠的岩石和引人入胜的地貌形成鲜明对比，其中一些岩石据估计已有1万年的历史。这一切都引发了我的思考，让我再次想起我对气候变化的担忧。就在那周，我一直在浏览新闻头条——前所未有的干旱和野火，可怕的空气污染，随后是哈佛大学宣布将撤出对化石燃料的投资。这种并置引发了人们对过去、现在和瞬息万变的未来进行妥善管理的深刻反思。

SPX 节的志愿者们聚集在一起，阻止破坏和抢劫行为，教导人们如何负责任地享受峡谷的美景，不要触摸艺术品或留下垃圾，欣赏和尊重峡谷的环境——这就是犹他州永续发展的方式。

照片：本·格莱姆斯

当我凝视着拉斯穆森洞穴时，拉尔夫·布里洛和我谈论起了气候变化。布里洛是一位环境倡导者、考古学家，也是《熊耳山后认为这些古人能教会我们一些东西，帮助我们面对未来。峡谷中的许多意象——戴着头饰的梯形人形生物、奔跑的野牛、长着卷曲鹿角的山羊、漩涡以及各种各样的其他形状——都源自于此。弗里蒙特人与其说他们是一个凝聚力强的部落，不如说他们更像是一个文化群体，在两千年前过着自给自足、分散的生活方式。此外，还有一些红色和黄色颜料绘制的图案，以及其他神秘的纹样，这些图案来自早于弗里蒙特人（被称为屏障峡谷风格）的族群，还有一些是更晚近的族群，例如尤特人留下的绘画。有时，比如在“第一遗址”（因其是考古学家记录的第一处遗址而得名）的壁画中，所有这些风格以及其他风格的壁画都可以同时看到。这些人即使在恶劣的环境中也拥有创造力。“他们是如何做到的？”布里洛问道，“如果我们抹去这段历史，我们就永远无法读懂那本书。”随着我们不断向前发展，并继续就能源生产和人类消费做出决策，布里洛认为这些壁画及其引发的思考，就像是一份生存指南。

令我印象深刻的是，这个节日与我之前在乡村社区参加过的其他活动截然不同。“守护”并非一个轻易就能被提及的概念。责任与保护的主题贯穿始终，将这项雄心勃勃的活动紧密联系在一起。虽然教育是“守护日”的核心，但帕姆·米勒——九英里峡谷联盟的创始成员之一，该联盟于1991年在卡本县和杜申县之间成立——告诉我，保护峡谷是一项长期的事业。

“当时确实有这样的必要，”米勒说道。她描述了那些“艰难的岁月”，当时许多充满奉献精神、英勇无畏的人们为了保护峡谷而牺牲奉献、团结一致——包括土地所有者、专业人士、教育工作者、教授、博物馆工作人员等等。通过妥协与合作，他们最终修建了一条柏油路，以减少灰尘对岩画的损害，并改善峡谷的交通便利性。无论好坏，土地开发项目为如今的大部分挖掘工程提供了资金。

这些对九英里峡谷充满热情的守护者们，如同其他参与SPX音乐节的社区成员一样，彻底颠覆了人们对乡村社区的刻板印象。我从未见过如此投入、如此积极参与的一群人，他们通过集体保护，守护着构成他们家园的珍贵历史。米勒的话印证了我自抵达以来的感受：“我们就是本地人。我们生活在这里。”他们关心这里，也渴望帮助其他人也关心这里——无论何时到来。米勒说：“我们现在正努力加强教育工作”，以便更好地向游客讲解这些令人叹为观止的景点。

我遇到了形形色色的旅行者：一位麋鹿猎人热情地向我展示他看到的在灌木丛中漫步的火鸡视频；一位从新罕布什尔州来拜访朋友的女士；当地的情侣；摩托车骑手和年轻的家庭。马克·奥斯汀带着他的自行车，计划骑行22到23英里（约35到37公里），因为这里的地形比犹他州的其他峡谷更平坦，人也更少。我还遇到了莱顿高中的两名学生，16岁的艾拉和14岁的艾比，她们每年都和她们的母亲——一位前考古学家——一起来这里。她们带来了用芦苇制作的弗里蒙特鸭诱饵模型和陶土人偶，与遇到的每个人分享。

这里似乎能满足每个人的需求，这或许可以从历史的层层叠叠中得到体现（阅读：礁石漫步、岩画和骨骼我沿着一条两旁开满黄色兔灌木的公路行驶，看着路边波纹状的岩石，那是数百万年前海洋留下的痕迹。在45.9英里路标处，犹他州立大学史前博物馆的专家蒂姆·莱利和乔迪·帕特森——他们穿着蓝绿色的SPX T恤——向我展示了一个玻璃柜，里面装着他们从附近的弗里蒙特村挖掘出来的数千颗类似麦圈的珠子。在38.8英里路标处，我用望远镜观察着对面悬崖边上一个蜂巢状的粮仓，弗里蒙特人过去常常在那里储存粮食和种子，为即将到来的收成做准备。行至38.2英里路标处，我来到了纳特牧场，了解了一些臭名昭著的人物，比如布奇·卡西迪（一些当地人声称他并没有死在玻利维亚）和普雷斯顿·纳特，后者曾骑着骡子巡视30万英亩的土地，监督无数牛群的放牧。一些鲜为人知的历史也在这里得以展现。行至27.7英里路标处，我来到一个野餐区，体验手工磨玉米，并了解了“水牛兵”的故事。这支全黑人骑兵和步兵团在内战后主要驻扎在西部。九英里联盟的管理官员雷利·詹森解释说，第九骑兵团修建了1886年穿过峡谷的原始道路。水牛兵还安装了构成电报系统的木杆和金属杆，至今仍可在路边看到。塞玛·哈迪提（意为“讲述故事”）旨在提高人们对布法罗士兵在犹他州集体叙事中存在的认识。（阅读：追寻犹他州水牛士兵的足迹）

“一些鲜为人知的历史在这里也占有一席之地。在27.7英里处，我停下车来到一个野餐区，亲手研磨玉米，并了解了布法罗士兵的故事。布法罗士兵是一支全部由黑人组成的骑兵和步兵团，在内战结束后主要驻扎在西部地区。”

当代将峡谷视为精神遗产之地的部落包括尤特印第安部落、北夏安部落和各种普韦布洛部落，包括霍皮部落——所有这些部落都积极参与了保护工作。

照片：本·格莱姆斯

SPX 探险节第二天，九英里峡谷被划分为八个地点，每个地点都驻扎着专家。

照片：本·格莱姆斯

当我回到九英里峡谷牧场时，人们聚集在摊贩周围，或者在野餐区聆听现场音乐，准备享用荷兰烤箱晚餐。我则慵懒地倚靠在树荫下的摇椅上，欣赏着这热闹的景象。短暂的雨后，一道双彩虹划过天际——仿佛是事先安排好的一样。一切都如此梦幻，如此不可思议。

很快，玛吉·纳什在我旁边坐了下来。她领悟到了其中的奥妙。纳什有着一头柔顺的棕色刘海，穿着一件印有联盟标志的运动衫。她最初是“探索项目”（Project Discovery）的拨款申请撰写人，该项目是九英里联盟（Nine Mile Coalition）与当地高中合作开展的，旨在帮助弱势学生在峡谷中露营一周，进行体验式学习。随着了解的深入，纳什越来越兴奋，仿佛“头顶燃起了绚烂的烟火”。她在此基础上，发起了“守护者日”（Stewardship Day）活动，邀请学生们（在疫情前的年份）与考古学家一起，在公开的活动中向公众普及相关知识。这不仅让未来的世代成为守护者，也是一种对公众和学生都极具启发性的教学策略——人们更容易记住他们所教的内容，而不是从教科书中吸收的知识。许多学生都获得了意义非凡的经历，并继续攻读博士学位或从事考古发掘工作。

纳什还提到，该联盟在“守护日”活动前后都会向来宾发放调查问卷，请他们对岩石图像遗址重要性的理解程度进行排名。每次调查结果都显示，到人们离开时，他们对遗址重要性的评价都会有所提高。理解带来欣赏。

调查中显示的这种转变解释了为什么这么多专家从世界各地前来，其中绝大多数是志愿者：阻止破坏和抢劫行为，教导人们如何负责任地欣赏峡谷的美景，不要触摸艺术品或留下垃圾，并欣赏和尊重其环境——犹他州永远方式。因为一旦消失，就永远消失了——而这些岩画正在慢慢褪色。尽管九英里峡谷的岩画和象形文字足以媲美卢浮宫的藏品，但丝绒绳并不会阻隔观者的视线。当我看到标志性的“大狩猎”岩画时，画面上，一位猎人被数十只雕刻精美的野羊环绕，背景是一块颜色较深的砂岩，我知道我正站在弗里蒙特曾经站立的地方。作品的背景是不可分割的。在九英里峡谷，游客不会被历史的层层阻隔，艺术与观者之间展开了一场无形的对话，探讨着在这个狂野世界中生存的奇特而共同的体验，以及这种体验的神秘意义。我的皮肤微微颤动。

“毫无例外，人们离开时，调查结果都会向‘重要性’方向移动几位。理解带来欣赏。”

我在九英里峡谷露营地安顿下来过夜。这个露营地之所以存在，全赖米尔娜·米德的远见卓识。她清理了以前牧场主留下的垃圾堆和废弃拖拉机，转而构想了如今的小木屋、游乐场、淋浴设施和干净的营地。璀璨的星空和可见的景色尽收眼底。银河系光芒四射，如同之前那些清晰可见的岩石意象。我躺下，感受着今天所说话语的广度和深度。守护、保护、探索——没错，这些都是SPX艺术节的目标。但除此之外，还有更深层次的东西。癌症患者吉米雷斯所说的“轻松”和治愈，纳什讲述的与人类故事的“共鸣”，以及霍林斯沃思所描述的某种特别的“触动”。我闭上双眼，仿佛听到考古学家们在篝火旁庆祝，他们即将驱车数英里返回故乡，心中充满期待，期待明年再次回到这里。

没有手机信号，我终于可以暂时摆脱屏幕的束缚，不再沉迷于手机上那些令人沮丧的新闻标题。相反，我只想静静聆听，深呼吸，感受夜晚的空气，嗅闻鼠尾草、白杨的芬芳，聆听岩石上蕴藏的“人生哲理”。