Conozca las tribus de Utah

Banda Noroeste de la Nación Shoshone

Los shoshone del noroeste, asentados en lo que hoy es el sur de Idaho y el norte de Utah, creían que todo provenía de la Madre Tierra. La expresiónRegular"Aquellos que viajan a pie" se usaba para describir a los shoshone, quienes viajaban con las estaciones por la Gran Cuenca. Montañas, arroyos y llanuras permanecían eternamente, decían, mientras las estaciones los rodeaban anualmente.

Junto con los Paiutes, Bannocks y Goshutes, los Shoshone estaban conectados por una ascendencia y un idioma antiguos, consideradosNeme(pueblo).

Cuando los blancos comenzaron a asentarse en el norte de Utah, existían tres bandas principales de los Shoshone del Noroeste. El jefe Little Soldier lideraba un grupo que vivía en el valle de Weber. El grupo del jefe Pocatello vivía alrededor del arroyo Grouse, al este, a lo largo de la costa norte del Gran Lago Salado. El grupo del jefe Bear Hunter vivía en el valle de Cache y a lo largo del río Bear.

Fuentes: Mae Parry, “The Northwest Shoshone” de “A History of Utah's American Indians” y la tribusitio web.

Utes del norte y del sur

Las leyendas ute cuentan la historia de Sinauf, un dios mitad hombre, mitad lobo, y sus hermanos, Coyote y Lobo. Sus poderes estaban en equilibrio antes de la creación de los humanos, quienes fueron encargados de cuidar el mundo. Estos mitos son la base de las relaciones espirituales y físicas de los utes con todos los seres vivos.

Se cree que los utes llegaron al territorio de la Gran Cuenca alrededor del año 500 d. C., absorbiendo la cultura fremont preexistente. Se convirtieron en el grupo más numeroso de la zona durante los siguientes 500 años, formando finalmente 12 bandas independientes en Utah y Colorado, que se extendían desde Fillmore, en el centro de Utah, hasta Colorado Springs, y desde Wyoming hasta Nuevo México.

Los utes interpretaban las estrellas y la tierra, y seguían las estaciones, desplazándose a desiertos y valles en invierno y a montañas en verano. Se convirtieron en cazadores destacados y viajaron más extensamente tras la llegada de los caballos en el siglo XVII.

Los utes del sur probablemente se separaron de los paiutes del sur hace unos cuatrocientos años. Aunque sus lenguas se mantuvieron muy similares, los utes desarrollaron nuevas tecnologías, tradiciones religiosas y estructuras sociales.

Tribu indígena Ute de la reserva de Uintah y Ouray

En 1934, tres bandas —Uintah, White River y Uncompahgre— bajo la Ley de Reorganización India, formaron la Tribu India Ute de la Reserva Uintah y Ouray, al este de Salt Lake City en elCuenca de UintaLa parte más concurrida de estas tierras esFuerte Duchesne.

Tribu Ute de la montaña Ute

En 1940, la Banda Weeminuche adoptó una constitución tribal para convertirse en la Tribu Ute de las Montañas Ute, con una reserva en la región de las Cuatro Esquinas. Las tierras ancestrales de los Weeminuche se extendían al este hasta la Divisoria Continental y al oeste hasta las Montañas Abajo, con otras Bandas y tribus Ute compartiendo zonas fronterizas.

Comunidad de White Mesa

El pueblo White Mesa desciende de la Banda Weenuche de los Utes del Sur. Esta banda habitaba una zona delimitada por los ríos Dolores, Colorado y San Juan, pero se expandía por la Gran Cuenca, la Meseta del Colorado y las Grandes Llanuras.

En 1938, los utes presentaron una demanda contra el gobierno de Estados Unidos reclamando pérdidas por el despojo de su tierra natal y en la década de 1950, los utes de todas las zonas ganaron una serie de batallas legales y recibieron reparaciones económicas.

A partir de la década de 1950, los utes comenzaron a construir casas en tierras indígenas a 17 kilómetros al sur de Blanding, hoy conocidas como White Mesa. Los residentes establecieron programas comunitarios, como programas educativos, una empresa ganadera y una tienda, pero se enfrentan a los desafíos de estar a casi 128 kilómetros de la sede tribal en Tawaoc, Colorado.

Fuentes: Clifford Duncan, “The Northern Utes of Utah”, de “A History of Utah's American Indians”, el archivo digital de indígenas americanos de Utah, yUte,Montaña UteyMesa Blancasitios web tribales

Tribu indígena Paiute de Utah

Las tierras ancestrales de los Paiutes se encuentran en el sur de Utah, el sureste de California, el norte de Arizona y el sur de Nevada. Transmitieron historias de un espíritu poderoso, llamado "el que creó la tierra", representado por el sol, y los héroes míticos Coyote y Lobo, así como los seres sobrenaturales Pueblo Trueno y Bebés del Agua.

Los Paiutes se desplazaban según las estaciones, las cosechas de plantas y las migraciones de animales, y también eran agricultores sofisticados.

La tribu indígena Paiute de Utah, una confederación de cinco bandas: Cedar, Indian Peaks, Kanosh, Koosharem y Shivwits, fue creada por el Congreso de los Estados Unidos en abril de 1980. La reserva de la tribu consta de diez parcelas de tierra en cuatro condados del suroeste de Utah.

Fuentes: Gary Tom y Ronald Holt, “La tribu Paiute de Utah”, de “Una historia de los indios americanos de Utah” y Tribe'ssitio web.

Tribu Paiute del Sur de San Juan

La tribu, ubicada en el norte de Arizona y el sur de Utah, ha compartido territorio con los navajos durante más de 160 años. Los miembros de Utah viven en los alrededores de Navajo Mountain, White Mesa y Blanding. El Cañón Paiute, tanto en Arizona como en Utah, también forma parte de las tierras tradicionales de la tribu.

Durante la década de 1860, las campañas militares estadounidenses llevaron a miles de navajos a huir al oeste, al territorio Paiute del Sur de San Juan, lo que, años después, condujo a la anexión de tierras paiute a la Nación Navajo. Muchos paiutes viven con vecinos navajos y hopi en tierras ancestrales dentro de Navajoland.

La Tribu fue reconocida a nivel federal en 1989.“Aunque tengamos parientes y amigos navajos y hopis, somos diferentes. Somos Paiute del Sur de San Juan”, según el sitio web de la tribu.

La tribu fue reconocida a nivel federal en 1989. En 2000, la tribu llegó a un acuerdo con los líderes de la Nación Navajo para reservar alrededor de 5.400 acres de tierras natales Paiute, y los líderes esperan el reconocimiento federal.

Fuente: Paiute del Sur de San Juansitio web.

Nación Navajo

Los navajos tradicionalmente se refieren a sí mismos comoCenar, la Gente, y tienen una rica tradición de narración oral, comenzando con el Primer Mundo de oscuridad, lleno de nieblas, gente con apariencia de insectos yDiyin Dine'éSeres sagrados. El Primer Hombre y la Primera Mujer se formaron a partir de nubes, junto con otras personas y animales. Viajaron por un Mundo Azul y un Mundo Amarillo, y sufrieron disputas que finalmente llevaron a un diluvio, del cual escaparon para emerger al mundo actual, el Mundo Resplandeciente. En este mundo, el Primer Hombre formó cuatro montañas sagradas, cada una dotada de dones naturales.

El registro arqueológico no revela exactamente cuándo los Diné llegaron por primera vez al área de Four Corners, pero algunos arqueólogos especulan que fue entre el año 200 y el 1300 d.C., y creen que los Navajos se mezclaron con los pueblos Anasazi y Pueblo.

Diné Bikéyah, o Navajoland, con sede en Window Rock, Arizona, siempre se ha distinguido por su impresionante belleza y sus montañas sagradas. Sin embargo, el descubrimiento de petróleo a principios de la década de 1920 impulsó la necesidad de un sistema de gobierno más sistemático. La Cámara del Consejo de la Nación Navajo, establecida en 1923, alberga actualmente a 88 delegados que representan a 110 secciones de la Nación Navajo.

Fuentes: Nancy C. Maryboy y David Begay, “Los navajos de Utah”, de “Una historia de los indios americanos de Utah” yNación Navajositio web.