Apprenez à connaître les tribus de l'Utah

Bande du Nord-Ouest de la nation Shoshone

Les Shoshones du Nord-Ouest, établis dans ce qui est aujourd'hui le sud de l'Idaho et le nord de l'Utah, croyaient que toutes choses provenaient de la Terre Mère.So-so-bienL’expression « Ceux qui voyagent à pied » désignait les Shoshones, qui se déplaçaient au gré des saisons à travers le Grand Bassin. Montagnes, rivières et plaines demeuraient immuables, disaient-ils, tandis que les saisons se succédaient chaque année.

Avec les Païutes, les Bannocks et les Goshutes, les Shoshones étaient liés par une ascendance et une langue anciennes, considérées commeNémé(le Peuple).

Lorsque les Blancs commencèrent à s'installer dans le nord de l'Utah, il existait trois grandes bandes de Shoshones du Nord-Ouest. Le chef Petit Soldat dirigeait un groupe installé dans la vallée de Weber. Le groupe du chef Pocatello vivait autour de Grouse Creek, à l'est, le long de la rive nord du Grand Lac Salé. Le groupe du chef Chasseur d'Ours vivait dans la vallée de Cache et le long de la rivière Bear.

Sources : Mae Parry, « The Northwest Shoshone » extrait de « A History of Utah's American Indians » et de la tribusite web.

Les Utes du Nord et du Sud

Les légendes Ute racontent l'histoire de Sinauf, un dieu mi-homme mi-loup, et de ses frères, Coyote et Loup. Leurs pouvoirs étaient en équilibre avant la création des humains, qui furent ensuite chargés de prendre soin du monde. Ces mythes sont les fondements des relations spirituelles et matérielles des Utes avec tous les êtres vivants.

On pense que les Utes sont arrivés dans la région du Grand Bassin vers 500 après J.-C., assimilant la culture Fremont préexistante. Ils sont devenus le groupe le plus important de la région au cours des 500 années suivantes, formant finalement 12 bandes distinctes à travers l'Utah et le Colorado, s'étendant de Fillmore dans le centre de l'Utah à Colorado Springs, et du Wyoming au Nouveau-Mexique.

Les Utes interprétaient les étoiles et la nature, et suivaient le rythme des saisons, se déplaçant vers les déserts et les vallées en hiver et vers les montagnes en été. Ils devinrent des chasseurs réputés et leurs voyages s'étendirent davantage après l'arrivée des chevaux au XVIIe siècle.

Les Utes du Sud se sont probablement séparés des Paiutes du Sud il y a environ quatre cents ans. Bien que leurs langues soient restées très similaires, les Utes ont développé de nouvelles technologies, traditions religieuses et structures sociales.

Tribu indienne Ute de la réserve d'Uintah et d'Ouray

En 1934, trois bandes — Uintah, White River et Uncompahgre — formèrent, en vertu de l'Indian Reorganization Act, la tribu indienne Ute de la réserve d'Uintah et d'Ouray, à l'est de Salt Lake City.Bassin d'UintaLa partie la plus animée de ces terres estFort Duchesne.

Tribu Ute de la montagne Ute

En 1940, la tribu Weeminuche adopta une constitution tribale pour devenir la tribu Ute Mountain Ute, avec une réserve située dans la région des Quatre Coins. Les terres ancestrales des Weeminuche s'étendaient à l'est jusqu'à la ligne de partage des eaux continentale et à l'ouest jusqu'aux monts Abajo, d'autres tribus et bandes Ute partageant des zones frontalières.

Communauté de White Mesa

Les habitants de White Mesa descendent de la tribu Weenuche des Utes du Sud. La tribu Weenuche vivait dans une région délimitée par les rivières Dolores, Colorado et San Juan, mais voyageait à travers le Grand Bassin, le plateau du Colorado et jusqu'aux Grandes Plaines.

En 1938, les Utes ont intenté un procès contre le gouvernement américain, réclamant des dommages et intérêts pour les pertes subies suite à la dépossession de leurs terres ancestrales. Dans les années 1950, les Utes de toutes les régions ont remporté une série de batailles juridiques et obtenu des réparations financières.

À partir des années 1950, les Utes ont commencé à construire des maisons sur des terres autochtones situées à 18 kilomètres au sud de Blanding, aujourd'hui connues sous le nom de White Mesa. Les résidents ont mis en place des programmes communautaires, tels que des programmes éducatifs, une entreprise d'élevage bovin et un magasin, mais doivent faire face aux difficultés liées à leur éloignement du siège tribal de Tawaoc, dans le Colorado, à près de 130 kilomètres.

Sources : Clifford Duncan, « Les Utes du Nord de l’Utah », extrait de « Une histoire des Amérindiens de l’Utah », archives numériques des Amérindiens de l’Utah, etUte,Montagne UteetMesa BlancheSites web tribaux.

Tribu indienne Paiute de l'Utah

Les terres ancestrales des Paiutes s'étendent du sud de l'Utah au sud-est de la Californie, en passant par le nord de l'Arizona et le sud du Nevada. Ils ont transmis des récits concernant un esprit puissant, appelé « celui qui a créé la terre », représenté par le soleil, et les héros mythiques du Coyote et du Loup, ainsi que les êtres surnaturels que sont le Peuple du Tonnerre et les Enfants de l'Eau.

Les Païutes se déplaçaient au gré des saisons, des récoltes et des migrations animales, et étaient également des agriculteurs avisés.

La tribu indienne Paiute de l'Utah, une confédération de cinq bandes : Cedar, Indian Peaks, Kanosh, Koosharem et Shivwits, a été créée par le Congrès américain en avril 1980. La réserve de la tribu se compose de dix parcelles de terre réparties dans quatre comtés du sud-ouest de l'Utah.

Sources : Gary Tom et Ronald Holt, « La tribu Paiute de l’Utah », extrait de « Une histoire des Indiens d’Amérique de l’Utah » et de la tribusite web.

Tribu Paiute du Sud de San Juan

La tribu, située dans le nord de l'Arizona et le sud de l'Utah, partage son territoire avec les Navajos depuis plus de 160 ans. Les membres de la tribu vivant en Utah habitent autour de Navajo Mountain, White Mesa et Blanding. Le canyon Paiute, à la fois en Arizona et en Utah, fait également partie des terres ancestrales traditionnelles de la tribu.

Dans les années 1860, les campagnes militaires américaines ont poussé des milliers de Navajos à fuir vers l'ouest, en direction du territoire des Paiutes du Sud de San Juan. Quelques années plus tard, ces terres ont été annexées à la Nation Navajo. De nombreux Paiutes vivent aujourd'hui avec leurs voisins navajos et hopis sur leurs terres ancestrales au sein du pays navajo.

La tribu a été reconnue par le gouvernement fédéral en 1989.« Bien que nous ayons des parents et des amis navajos et hopis, nous sommes différents. Nous sommes des Paiutes du Sud de San Juan », peut-on lire sur le site web de la tribu.

La tribu a été reconnue au niveau fédéral en 1989. En 2000, elle a conclu un accord avec les dirigeants de la nation navajo pour mettre de côté quelque 5 400 acres de terres ancestrales paiutes, et ses dirigeants espèrent obtenir une reconnaissance fédérale.

Source : San Juan Southern Paiutesite web.

Nation Navajo

Le peuple navajo se désigne traditionnellement commeDîner, le Peuple, et possèdent une riche tradition orale, qui commence avec le Premier Monde des ténèbres, rempli de brumes, d'êtres insectoïdes etDiyin Dine'éDes êtres sacrés. Le Premier Homme et la Première Femme furent créés à partir des nuages, ainsi que d'autres êtres humains et animaux. Ils traversèrent un Monde Bleu, un Monde Jaune, et se querellèrent, provoquant un déluge auquel les humains échappèrent pour émerger dans le monde actuel, le Monde Scintillant. Dans ce monde, le Premier Homme créa quatre montagnes sacrées, chacune dotée de dons naturels.

Les données archéologiques ne permettent pas de déterminer précisément la date d'arrivée des Diné dans la région des Four Corners, mais certains archéologues estiment que c'était entre 200 et 1300 après J.-C., et pensent que les Navajos se sont mêlés aux peuples Anasazi et Pueblo.

Le Diné Bikéyah, ou pays Navajo, dont le siège se trouve à Window Rock, en Arizona, a toujours été réputé pour sa beauté saisissante et ses montagnes sacrées. Cependant, la découverte de pétrole au début des années 1920 a engendré le besoin d'une forme de gouvernement plus structurée. Le Conseil de la Nation Navajo, établi en 1923, accueille aujourd'hui 88 délégués représentant 110 chapitres de la Nation Navajo.

Sources : Nancy C. Maryboy et David Begay, « Les Navajos de l’Utah », extrait de « Une histoire des Indiens d’Amérique de l’Utah », et leNation Navajosite web.