Naakaii Tsosie，纳瓦霍/迪内圈舞者 | Samuel Jake，纳瓦霍/迪内

了解犹他州的部落

犹他州有八个联邦认可的部落，分别是：西北肖肖尼部落、戈舒特联盟部落、骷髅谷戈舒特部落、犹他州派尤特印第安部落、圣胡安南部派尤特部落、乌因塔和乌雷保留地的尤特印第安部落、尤特山尤特部落和纳瓦霍族。

通过原住民自己的故事和历史学家的讲述，了解更多关于该州独特的原住民群体的信息。

如何以尊重的方式拜访我身处谁的故土？

肖肖尼族西北部落

居住在如今爱达荷州南部和犹他州北部的西北肖肖尼人认为万物都来自大地母亲。So-so-goi“徒步旅行者”一词用来形容肖肖尼人，他们随着季节的更迭在大盆地地区迁徙。他们说，山脉、河流和平原永远屹立不倒，而季节则年复一年地轮转。

与派尤特人、班诺克人和戈舒特人一样，肖肖尼人也拥有古老的共同祖先和语言，这被认为是尼米（人民）。

当白人开始在犹他州北部定居时，西北肖肖尼人主要分为三个部落。小战士酋长率领的部落居住在韦伯谷。波卡特洛酋长的部落居住在格劳斯溪以东，沿着大盐湖北岸延伸。猎熊酋长的部落居住在卡什谷和熊河沿岸。

资料来源：梅·帕里，《西北肖肖尼人》，选自《犹他州美洲印第安人历史》和该部落的网站。

在韦伯县举行的“与肖肖尼人见面”活动中，一位肖肖尼族铃铛舞者正在表演。

照片：妮可·摩根索

犹他州的戈舒特印第安人

戈舒特人——这个名字源自当地语言库伊苏塔戈舒特人（Goshutes）是肖肖尼语系的一部分，其意思是灰烬、沙漠或干涸的土地。在冬季聚会中，戈舒特人分享故事，其中一些讲述了鹰和郊狼的神话故事。帕奥玛还有“水宝宝”，他的哭声只在夜晚响起，早晨却听不到；以及“小矮人”，他赋予萨满力量。

他们的祖先故土位于大盐湖西南部的沙漠地区。他们以高效的狩猎采集而闻名，几乎利用了干旱地区提供的所有资源——特别是80多种野生蔬菜和根茎，以及蟋蟀、蚱蜢和矮松树的坚果。

当代戈舒特印第安人居住在该州人口稀少的西部地区的两个保留地内。

戈舒特联盟部落

这戈舒特联盟部落位于深溪保留地，该保留地横跨犹他州和内华达州边界，在温多弗以南约 60 英里处。

戈舒特的骷髅谷部落

戈舒特族骷髅谷部落居住在图埃勒县一个较小的保留地内，距离盐湖城以西约 90 英里。

资料来源：丹尼斯·R·德法，《犹他州美洲印第安人历史》一书中的“犹他州戈舒特印第安人”章节，以及部落的网站。

北部和南部尤特人

尤特人的传说讲述了半人半狼的神祇西瑙夫和他的兄弟郊狼和狼的故事。在人类被创造出来之前，他们的力量处于平衡状态，人类被赋予了守护世界的重任。这些神话是尤特人与万物之间精神和物质联系的基石。

据信，尤特人于公元500年左右抵达大盆地地区，并吸收了当地原有的弗里蒙特文化。在接下来的500年里，他们成为该地区最大的族群，最终在犹他州和科罗拉多州形成了12个独立的部落，其活动范围从犹他州中部的菲尔莫尔延伸到科罗拉多斯普林斯，从怀俄明州延伸到新墨西哥州。

尤特人通过解读星象和地貌，顺应季节变化，冬季迁徙到沙漠和山谷，夏季则前往山区。17世纪马匹传入后，他们成为著名的猎人，活动范围也更加广泛。

南尤特人可能在大约四百年前从南派尤特人中分离出来。虽然他们的语言非常相似，但尤特人发展出了新的技术、宗教传统和社会结构。

尤因塔和乌雷保留地的尤特印第安部落

1934年，根据《印第安人重组法案》，三个部落——尤因塔部落、白河部落和昂康帕格雷部落——组成了位于盐湖城以东的尤因塔和乌雷保留地的尤特印第安部落。尤因塔盆地这些土地上最繁忙的地区是杜切斯堡。

尤特山尤特部落

1940年，威米努切部落通过了一部部落宪法，成为尤特山尤特部落，并在四角地区获得了保留地。威米努切人的传统家园东至大陆分水岭，西至阿巴霍山脉，与其他尤特部落共享边界地区。

白梅萨社区

白梅萨人是南部尤特人韦努切部落的后裔。韦努切部落居住在多洛雷斯河、科罗拉多河和圣胡安河之间的区域，但他们的活动范围遍及大盆地、科罗拉多高原，并延伸至大平原。

1938 年，尤特人对美国政府提起诉讼，声称因家园被剥夺而遭受损失；20 世纪 50 年代，来自各个地区的尤特人赢得了一系列法律诉讼，并获得了经济赔偿。

从 20 世纪 50 年代开始，尤特人开始在布兰丁以南 11 英里（约 18 公里）的原住民土地上建造房屋，这片土地现在被称为白梅萨。居民们建立了社区项目，例如教育项目、一家畜牧公司和一家商店，但他们面临着距离位于科罗拉多州塔瓦奥克的部落总部近 80 英里（约 130 公里）的挑战。

资料来源：克利福德·邓肯，《犹他州北部尤特人》，选自《犹他州美洲印第安人历史》，犹他州美洲印第安人数字档案馆；尤特，尤特山和白梅萨部落网站。

格罗夫斯推出了“龟岛艺术联盟”数字市场，以展示原住民艺术家的作品。

照片：塞缪尔·杰克

犹他州派尤特印第安部落

派尤特人的祖先土地位于犹他州南部、加利福尼亚州东南部、亚利桑那州北部和内华达州南部。他们代代相传着关于一位强大的神灵的故事，这位神灵被称为“创造大地者”，以太阳为象征；还有神话英雄郊狼和狼，以及雷霆人和水宝宝等超自然生物的故事。

派尤特人根据季节、作物收成和动物迁徙而迁徙，他们也是技术娴熟的农民。

犹他州派尤特印第安部落是由五个部落组成的联盟：雪松部落、印第安峰部落、卡诺什部落、库沙雷姆部落和希夫维茨部落，于 1980 年 4 月由美国国会成立。该部落的保留地位于犹他州西南部四个县的十块土地上。

资料来源：Gary Tom 和 Ronald Holt，《犹他州派尤特部落》，选自《犹他州美洲印第安人历史》和《部落》网站。

圣胡安南部派尤特部落

该部落位于亚利桑那州北部和犹他州南部，与纳瓦霍族共享领地已有160多年历史。犹他州的部落成员居住在纳瓦霍山、白梅萨和布兰丁附近。派尤特峡谷横跨亚利桑那州和犹他州，也属于该部落的传统家园。

19世纪60年代，美军的军事行动迫使数千名纳瓦霍人向西逃往圣胡安南部派尤特人的领地，几年后，派尤特人的土地被并入纳瓦霍族。许多派尤特人与纳瓦霍人和霍皮人一起生活在纳瓦霍兰境内的祖居地上。

该部落于1989年获得联邦政府认可。“虽然我们可能有纳瓦霍族和霍皮族的亲戚朋友，但我们与他们不同。我们是圣胡安南部派尤特族，”该部落网站上写道。

该部落于 1989 年获得联邦政府的认可。2000 年，该部落与纳瓦霍族领导人达成协议，划出约 5400 英亩的派尤特族家园，领导人希望获得联邦政府的认可。

来源：圣胡安南部派尤特人网站。

派尤特部落的年轻成员们身着传统服饰，庆祝部落恢复联邦认可。

照片：塞缪尔·杰克

犹他州拥有各种不同的州和联邦土地，所有这些土地都与原住民部落有着联系。

照片：塞缪尔·杰克

纳瓦霍族

纳瓦霍人传统上称自己为迪内人民拥有丰富的口头叙事传统，从充满迷雾、昆虫般生物的第一黑暗世界开始。迪因·迪内神圣的存在。第一对男女由云朵以及其他人类和动物构成。他们游历了蓝色世界和黄色世界，期间争吵不断，最终引发了一场洪水。人们逃离洪水，来到了如今的世界——闪耀世界。在这个世界里，第一对男女创造了四座圣山，每座山都拥有独特的自然属性。

考古记录并没有确切地揭示迪内人何时首次来到四角地区，但一些考古学家推测是在公元 200 年至 1300 年之间，并认为纳瓦霍人与阿纳萨齐人和普韦布洛人混居。

纳瓦霍族（Diné Bikéyah，又称纳瓦霍兰）总部位于亚利桑那州温多罗克，一直以其迷人的自然风光和神圣的山脉而闻名。然而，20世纪20年代初石油的发现促使人们需要建立更加系统化的政府形式。纳瓦霍族议会厅成立于1923年，如今容纳了代表110个纳瓦霍族分会的88名代表。

资料来源：Nancy C. Maryboy 和 David Begay，《犹他州的纳瓦霍人》，选自《犹他州美洲印第安人历史》，以及纳瓦霍族网站。