Heim
Geschichten, die Sie zu Ihren Reisen inspirieren
Winterliche Geschichtenerzählen mit den Ältesten des Shoshone-Stammes

Winterliche Geschichtenerzählen mit den Ältesten des Shoshone-Stammes

Wir rücken die Ältesten des Northwestern Band of the Shoshone Nation in den Fokus, die die Stammesgeschichte durch die Geschichten, die traditionell in den Wintermonaten erzählt und weitergegeben werden, lebendig halten.

Verfasst von Michael Gross

Zwei Frauen unterhalten sich, während sie vor einem Tisch stehen, auf dem eine lange grüne Pflanze steht.

Nicole Morgenthau

IndianerstämmeSie besitzen eine reiche Erzähltradition. Viele dieser Geschichten reichen bis in die Urzeit zurück und wurden vermutlich in der einen oder anderen Form über Generationen weitergegeben. Das Spektrum reicht von wahren und lehrreichen bis hin zu komischen und unterhaltsamen Erzählungen. Für viele indigene Völker war der Winter die Zeit zum Geschichtenerzählen. Für den Stamm der Northwestern Band of the Shoshone Nation, dessen kulturelle Heimat sich vom nördlichen Utah bis ins südliche Idaho und vom westlichen Wyoming bis ins nordöstliche Nevada erstreckt, war der Winter die ideale Zeit zum Geschichtenerzählen, da die Kälte sie an vielen anderen Aktivitäten hinderte. (Lesen Sie: „Lerne die Stämme Utahs kennen")

Jäger- und Sammlervölker arbeiteten während der gesamten Jahreszeiten hart, um Nahrung für den täglichen Bedarf zu beschaffen und Vorräte für möglicherweise lange Winter anzulegen. Der Winter bot ihnen die Möglichkeit, sich von ihrer Arbeit etwas zu erholen und sich die Zeit mit Geschichten zu vertreiben.

In vielen Stammesnationen lehrten die Stammesältesten die jüngeren Generationen über das Leben und diejenigen, die vor ihnen da waren (Lesen Sie: "Kunst hält die Kultur der amerikanischen Ureinwohner am LebenEs war eine Zeit des Lernens für die Kinder und eine Zeit der Besinnung für die Erwachsenen. Traditionell versammeln sich die Kinder um einen Stammesältesten, der ihnen Wahrheiten und andere wichtige Informationen vermittelt. Sollten die Kinder einschlafen oder anderweitig unaufmerksam sein, beendet der Älteste seine Ausführungen und die Sitzung ist vorbei.

Hier finden Sie Kurzfassungen von Geschichten einiger zeitgenössischer Shoshone-Geschichtenerzähler aus dem Nordwesten der USA, die allesamt als Stammesälteste mit wertvoller Weisheit gelten. Werden Sie aufmerksam zuhören?

„Die indigenen Völker Nordamerikas verfügen über eine reiche Tradition des Geschichtenerzählens. Viele dieser Geschichten reichen bis in die Urzeit zurück und wurden vermutlich in der einen oder anderen Form über Generationen weitergegeben.“

Bei einer Veranstaltung namens „Meet the Shoshone“ in Ogden vermittelt Darren Parry die reiche Tradition des indigenen Geschichtenerzählens.

Foto: Nicole Morgenthau

Es ist Tradition, dass sich die Kinder um einen Stammesältesten versammeln, der ihnen Wahrheiten und andere wichtige Informationen mitteilt.

Foto: Nicole Morgenthau

Ein junges Mädchen führt einen Shoshone-Tanz in einem traditionellen Jingle-Kleid auf.

Foto: Nicole Morgenthau

Rios Pacheco: „Die Geschichte der Trauertaube“

Rios Pacheco ist ein Stammesältester und spiritueller Führer des nordwestlichen Shoshone-Stammes. Er erzählt die Geschichte einer Mutter und ihrer kleinen Tochter, die am Ufer Beeren pflückten. Die Mutter ermahnte ihre Tochter, nicht allein wegzugehen, da dies Schlimmes anrichten könne. Nach einer Weile bemerkte die Mutter, dass ihre Tochter tatsächlich weggegangen war. Als sie nach ihr suchte, hörte sie ein Geräusch am Wasser. Als sie näher kam, sah sie eine Trauertaube im Wasser, die einige der Dinge bei sich trug, die ihre Tochter mitgenommen hatte. Offenbar hatte sich die Tochter in die Trauertaube verwandelt und war nicht mehr sie selbst. Die Lehre aus der Geschichte ist, dass Eltern und Erziehungsberechtigte ihre Kinder stets im Auge behalten müssen, sonst kann es zu Problemen kommen.

Patty Timbimboo-Madsen: „Die Wärmegrube“

Patty Timbimboo-Madsen ist die Kulturspezialistin des Northwestern Band of Shoshone und leitet außerdem die Bibliothek des Stammes.OgdenSie erzählt eine persönliche Geschichte und erinnert sich an die Jagdausflüge mit ihrem Großvater und anderen Familienmitgliedern in den Monaten vor dem Winter. Einmal wurde es besonders kalt, und die Kinder litten sehr. Ratlos beschloss Pattys Großvater, eine Grube auszuheben, die groß genug für die Kinder war, und einige Steine zu erwärmen, um sie hineinzulegen. Sobald die Kinder hineingeklettert waren, deckten sie die Grube mit Decken ab, die sie schön warm hielten. Diese persönliche Geschichte ist ein Beispiel für Anpassungsfähigkeit. Die Ureinwohner Nordamerikas haben sich schon immer an ihre Umgebung angepasst, um zu überleben. Es gibt immer einen Weg – wenn man bereit ist, sich anzupassen.

Darren Parry: „Ein Shoshone-Häuptling“

Darren Parry ist derzeit Stammesrat der Northwestern Band of Shoshone und außerdem Redner und Autor von „The Bear River Massacre: A Shoshone History“ (Lesen Sie mehr über seinen Hintergrund:Vom Land genährt: Eine Shoshone-Perspektive).

Darren erzählt gern die Geschichte, wie man ein Shoshone-Häuptling wird.

„Einmal fragte mich ein junges Mädchen, wie man Shoshone-Häuptling wird“, erzählte Parry. „Ich antwortete, dass ein junger Shoshone-Junge oder ein junges Shoshone-Mädchen, das in seinem Dorf eine gute Tat vollbringt oder einen Dienst erweist, vom Häuptling mit einer Adlerfeder belohnt wird. Daraufhin fragte ich das Mädchen, was geschehen würde, wenn dieser Junge oder dieses Mädchen weiterhin Gutes für andere täte und Familie und Freunden Gutes täte. Sie antwortete, dass sie dann noch mehr Adlerfedern bekämen.“

„Ich fragte das junge Mädchen dann: Was wäre, wenn jemand bis zum Erwachsenenalter weiterhin Gutes für andere täte? Sie antwortete, dass er dann so viele Adlerfedern hätte. Ich sagte ihr, dass sie Recht habe.“

„Wenn der Häuptling eines Tages im Sterben liegt, ruft er das ganze Dorf zusammen und bittet jeden, ihm seine Adlerfedern zu zeigen. Wer die meisten Adlerfedern hat, wird der neue Häuptling. Denn der Häuptling ist nicht immer der Mutigste, der Härteste oder der Stärkste. Der Häuptling ist immer derjenige, der ein Leben im Dienst an seinen Mitmenschen und in Güte geführt hat. Also, werde auch du heute ein Häuptling. Sei ein guter Bruder oder eine gute Schwester. Sei ein guter Freund oder eine gute Freundin und sei jemand, mit dem andere gerne Zeit verbringen. So wirst du zu einer Führungspersönlichkeit in deiner Gemeinschaft.“

Darren Parry ist ein Stammesratsmitglied des Northwestern Band of Shoshone.

Foto: Nicole Morgenthau

Gwen Timbimboo Davis: „Star Bears“

Gwen Timbimboo Davis ist eine Stammesälteste, die dem Stamm der Northwestern Band of Shoshone viele Jahre in verschiedenen Führungspositionen gedient hat. Gwen teilte „Star Bears“, eine Geschichte, die sie geschrieben hat.

„Ich heiße Kleine Oma oder Dandacy Gaa-goo. Wir Bären leben in den Bergen. Wir schlafen den ganzen Winter und wachen im Frühling auf. Im Frühling bekommen wir unsere Jungen. Dieses Jahr hatte ich ein Junges. Ich habe ihn sehr geliebt. Ich habe ihn nah bei mir gehalten, damit er warm und sicher ist.“

„Der Tag kam, da war es für den Bärenjungen an der Zeit, die Welt zu entdecken und die Lebensweise seines Volkes zu erlernen. Er wuchs heran und wurde stark. Ich lehrte ihn alles, was ein junger Bär über die Welt wissen sollte. Ich brachte ihm das Fischen bei, zeigte ihm, wo er die süßesten Beeren findet, wie man jagt und dem Schöpfer für das Essen dankt, und viele andere wichtige Dinge. Nachts, wenn die Sterne am Himmel erschienen, saßen wir zusammen und betrachteten die vielen Sterne am Nachthimmel. Ich erzählte ihm, dass alle Sterne einst Bären waren und dass nach dem Tod der Bären ihre Seelen zu Sternen wurden. Die Bären kamen nachts heraus, um nach dem Rechten zu sehen und diejenigen zu trösten, die ihre Lieben auf der anderen Seite vermissten. Ich sagte meinem Bärensohn, dass ich eines Tages mit den anderen Bärensternen auf ihn herabschauen würde und dass die Himmelsbären manchmal als Sternschnuppen ihre Lieben besuchen würden, bevor sie am Morgen wieder nach Hause zurückkehrten.“

Eines Tages stürzten die Felsen den Berg hinab, und mein Bärensohn konnte nicht schnell genug rennen, um sich in Sicherheit zu bringen. Als ich ihn fand, war er verletzt, sein Hinterbein gebrochen. Ich half ihm zu unserer Höhle. Gegen die Schmerzen kochte ich ihm Bassoovee, einen Tee aus Pappelholz. Mit jedem Tag wurde er schwächer. Er rief mich zu sich und sagte, er würde nun für immer schlafen. Ich weinte bitterlich, mein Herz war gebrochen. Leb wohl, mein Sohn.

„Es ist wieder Winter, und Zeit für mich aufzustehen. Die Sonne geht unter, und die Sterne erscheinen einer nach dem anderen. Ich warte auf den Bärenstern, den größten und hellsten. Dieser Stern ist mein Sohn. Wir unterhalten uns und lachen die ganze Nacht, bis die Sonne wieder aufgeht. Ich wache jede Nacht kurz auf, und dann schläft mein Sohn bis zum nächsten Winter. Wenn er zurückkehrt, unterhalten wir uns wieder und lachen. Nun gehe ich zurück in meine Höhle, um mein Junges sicher und warm zu halten. Eines Tages werde ich mit den Sternenbären und meinem Sohn vereint sein, denn sein Name ist Bia Wooda, oder Großer Bär.“

Gwen Timbimboo Davis ist eine Stammesälteste des Northwestern Band of Shoshone.

Foto: Nicole Morgenthau

Der Stamm der Nordwestlichen Shoshone-Nation wanderte traditionell mit den Jahreszeiten in den Regionen, die heute als Nord-Utah, Süd-Idaho, West-Wyoming und Nordost-Nevada bekannt sind. Der Stammeshauptsitz befindet sich derzeit in Ogden, Utah. Ein Großteil der Stammesmitglieder lebt heute entlang der Küste Utahs.Wasatchfrontund in Süd-Idaho.

Über den Autor – Michael Gross

Michael Gross ist der ehemalige stellvertretende Vorsitzende des Stammesrats der Northwestern Band der Shoshone Nation. Er ist ein Enkel von Mae Timbimboo Parry, einer bedeutenden Historikerin der Shoshone. Michael ist außerdem Singer-Songwriter und Musiker und tritt unter dem Namen Whisperhawk auf.

Indigene Nationen in Utah

Utah ist die Heimat von etwa 60.000 Angehörigen indigener Völker, die mehr als 50 Stämmen angehören, von denen acht bundesstaatlich anerkannt sind. Jeder Stamm pflegt seine eigenen Traditionen, Feste und Lebensweisen sowie ein einzigartiges Erbe, das sich in den zahlreichen Siedlungsstätten, Felszeichnungen und Piktogrammen sowie in den Museumsausstellungen des Bundesstaates widerspiegelt. Auch heute noch leben diese Menschen auf dem Land ihrer Vorfahren und heißen Besucher willkommen, die ihnen mit Respekt begegnen.

Erkunden Sie die indigenen Nationen in Utah

Besuchen Sie uns mit Respekt

Utah ist reich an verschiedenen staatlichen und bundesstaatlichen Landnutzungsbezeichnungen, die alle eine Verbindung zu indigenen Nationen aufweisen. Ob auf Stammesgebiet, in einem Nationalpark oder irgendwo in der Natur Utahs – es ist wichtig zu verstehen, dass es starke, gegenwärtige und vergangene Bindungen der indigenen Bevölkerung zu diesen Gebieten gibt, selbst wenn sie keiner offiziellen Kategorie zugeordnet werden können.

Wie man respektvoll besucht

Utahs Stämme

Utahs acht bundesstaatlich anerkannte Stämme sind die Northwestern Band of Shoshone Nation, die Confederated Tribes of Goshute, die Skull Valley Band of Goshute, der Paiute Indian Tribe of Utah, der San Juan Southern Paiute Tribe, der Ute Indian Tribe of the Uintah and Ouray Reservation, der Ute Mountain Ute Tribe und die Navajo Nation. Erfahren Sie mehr über die verschiedenen indigenen Gruppen des Bundesstaates anhand ihrer eigenen Geschichten und ihrer Historiker.

Lerne die Stämme Utahs kennen