Lerne die Stämme Utahs kennen

Nordwestlicher Stamm der Shoshone-Nation

Die nordwestlichen Shoshone, die im heutigen Süd-Idaho und Nord-Utah ansässig waren, glaubten, dass alles von Mutter Erde stammte.So lala„Diejenigen, die zu Fuß reisen“ war eine Bezeichnung für die Shoshone, die mit den Jahreszeiten durch das Große Becken zogen. Berge, Flüsse und Ebenen blieben ewig bestehen, sagten sie, während die Jahreszeiten jährlich wechselten.

Zusammen mit den Paiute, Bannock und Goshute waren die Shoshone durch eine alte Abstammung und Sprache miteinander verbunden und wurden alsNeme(das Volk).

Als Weiße begannen, sich im nördlichen Utah anzusiedeln, gab es drei größere Gruppen der nordwestlichen Shoshone. Häuptling Little Soldier führte eine Gruppe an, die im Weber Valley lebte. Die Gruppe von Häuptling Pocatello siedelte um den Grouse Creek ostwärts entlang des Nordufers des Großen Salzsees. Die Gruppe von Häuptling Bear Hunter lebte im Cache Valley und entlang des Bear River.

Quellen: Mae Parry, „The Northwest Shoshone“ aus „A History of Utah's American Indians“ und die Aufzeichnungen des StammesWebseiteDie

Nördliche und südliche Utes

Die Legenden der Ute erzählen die Geschichte von Sinauf, einem Gott, halb Mensch, halb Wolf, und seinen Brüdern Kojote und Wolf. Ihre Kräfte waren im Gleichgewicht, bevor die Menschen erschaffen wurden und ihnen die Aufgabe übertragen wurde, die Welt zu bewahren. Diese Mythen bilden das Fundament der spirituellen und physischen Beziehung der Ute zu allem Lebendigen.

Die Ute sollen um 500 n. Chr. im Gebiet des Großen Beckens angekommen sein und die dort bereits existierende Fremont-Kultur übernommen haben. In den folgenden 500 Jahren wurden sie zur größten Gruppe in der Region und bildeten schließlich zwölf separate Stämme in Utah und Colorado, deren Siedlungsgebiet sich von Fillmore in Zentral-Utah bis Colorado Springs und von Wyoming bis New Mexico erstreckte.

Die Utes lasen die Sterne und das Land und folgten den Jahreszeiten; im Winter zogen sie in Wüsten und Täler, im Sommer in die Berge. Sie wurden zu bekannten Jägern und unternahmen nach der Ankunft der Pferde im 17. Jahrhundert ausgedehntere Reisen.

Die Südlichen Utes spalteten sich vermutlich vor etwa vierhundert Jahren von den Südlichen Paiutes ab. Obwohl ihre Sprachen sehr ähnlich blieben, entwickelten die Utes neue Technologien, religiöse Traditionen und soziale Strukturen.

Ute-Indianerstamm des Uintah- und Ouray-Reservats

Im Jahr 1934 schlossen sich drei Stämme – Uintah, White River und Uncompahgre – gemäß dem Indian Reorganization Act zum Ute-Indianerstamm des Uintah- und Ouray-Reservats östlich von Salt Lake City zusammen.Uinta-BeckenDer geschäftigste Teil dieser Gegend istFort DuchesneDie

Ute Mountain Ute Tribe

1940 gab sich der Stamm der Weeminuche eine Stammesverfassung und firmierte fortan als Ute Mountain Ute Tribe mit einem Reservat in der Four Corners Region. Das traditionelle Siedlungsgebiet der Weeminuche erstreckte sich im Osten bis zur Kontinentalen Wasserscheide und im Westen bis zu den Abajo Mountains, wobei sie sich Grenzgebiete mit anderen Ute-Stämmen teilten.

White Mesa Gemeinde

Die Bewohner der White Mesa stammen vom Weenuche-Stamm der südlichen Ute ab. Der Weenuche-Stamm lebte in einem Gebiet, das von den Flüssen Dolores, Colorado und San Juan begrenzt wurde, wanderte aber durch das gesamte Große Becken, das Colorado-Plateau und bis in die Great Plains.

Im Jahr 1938 reichten die Utes eine Klage gegen die US-Regierung ein, in der sie Verluste aufgrund der Enteignung ihrer Heimat geltend machten, und in den 1950er Jahren gewannen Utes aus allen Gebieten eine Reihe von Rechtsstreitigkeiten und erhielten finanzielle Entschädigungen.

Ab den 1950er Jahren begannen die Ute, Häuser auf ihrem Land 11 Meilen südlich von Blanding, dem heutigen White Mesa, zu bauen. Die Bewohner gründeten Gemeinschaftsprogramme, darunter Bildungseinrichtungen, eine Viehzuchtgesellschaft und einen Laden, stehen aber vor den Herausforderungen, die die fast 80 Meilen Entfernung zum Stammeshauptsitz in Tawaoc, Colorado, mit sich bringt.

Quellen: Clifford Duncan, „Die nördlichen Utes von Utah“, aus „Eine Geschichte der amerikanischen Indianer Utahs“, dem digitalen Archiv der amerikanischen Indianer Utahs, undUte,Ute-BergUndWhite MesaWebsites von Stammesgemeinschaften.

Paiute-Indianerstamm von Utah

Das angestammte Land der Paiute liegt im südlichen Utah, südöstlichen Kalifornien, nördlichen Arizona und südlichen Nevada. Sie überlieferten Geschichten von einem mächtigen Geist, dem „Schöpfer der Erde“, der durch die Sonne symbolisiert wird, sowie von den mythischen Helden Kojote und Wolf und den übernatürlichen Wesen der Donnerleute und Wasserkinder.

Die Paiute zogen im Einklang mit den Jahreszeiten, der Pflanzenernte und den Tierwanderungen umher und waren zudem hochentwickelte Bauern.

Der Paiute-Indianerstamm von Utah, ein Zusammenschluss von fünf Stämmen – Cedar, Indian Peaks, Kanosh, Koosharem und Shivwits –, wurde im April 1980 vom US-Kongress gegründet. Das Reservat des Stammes besteht aus zehn Landparzellen in vier Landkreisen im Südwesten Utahs.

Quellen: Gary Tom und Ronald Holt, „Der Paiute-Stamm von Utah“, aus „Eine Geschichte der amerikanischen Indianer Utahs“ und StammeschronikWebseiteDie

San Juan Southern Paiute Tribe

Der Stamm, der im Norden Arizonas und im Süden Utahs lebt, teilt sich seit über 160 Jahren ein Gebiet mit den Navajo. Die Mitglieder in Utah leben rund um den Navajo Mountain, White Mesa und Blanding. Auch der Paiute Canyon, sowohl in Arizona als auch in Utah, gehört zum traditionellen Siedlungsgebiet des Stammes.

In den 1860er Jahren zwangen US-amerikanische Militärkampagnen Tausende von Navajo zur Flucht nach Westen in das Gebiet der südlichen Paiute im San Juan-Gebiet. Dies führte einige Jahre später zur Annexion von Paiute-Gebieten durch die Navajo Nation. Viele Paiute leben heute mit Navajo- und Hopi-Nachbarn auf ihrem angestammten Land innerhalb des Navajo-Gebiets.

Der Stamm wurde 1989 bundesstaatlich anerkannt.„Obwohl wir Verwandte und Freunde der Navajo und Hopi haben, sind wir anders. Wir sind die San Juan Southern Paiute“, heißt es auf der Website des Stammes.

Der Stamm wurde 1989 von der Bundesregierung anerkannt. Im Jahr 2000 erzielte der Stamm eine Einigung mit den Führern der Navajo Nation, um etwa 5.400 Hektar des Paiute-Heimatlandes unter Schutz zu stellen, und die Führer hoffen auf eine bundesstaatliche Anerkennung.

Quelle: San Juan Southern PaiuteWebseiteDie

Navajo-Nation

Die Navajo bezeichnen sich traditionell selbst alsSpeisen, das Volk, und besitzen eine reiche mündliche Erzähltradition, die mit der Ersten Welt der Dunkelheit beginnt, erfüllt von Nebeln, insektenartigen Wesen undDiyin Dine'éHeilige Wesen. Der erste Mann und die erste Frau wurden aus Wolken geformt, ebenso wie andere Menschen und Tiere. Sie durchquerten eine blaue und eine gelbe Welt und gerieten in Streit, der schließlich zu einer Sintflut führte. Die Menschen entkamen dieser und gelangten in die heutige Welt, die Glitzernde Welt. In dieser Welt formte der erste Mann vier heilige Berge, von denen jeder mit besonderen natürlichen Gaben ausgestattet war.

Die archäologischen Funde geben nicht genau Aufschluss darüber, wann die Diné zum ersten Mal in die Four Corners-Region kamen, aber einige Archäologen vermuten, dass dies zwischen 200 und 1300 n. Chr. geschah, und glauben, dass sich die Navajo mit den Anasazi und Pueblo vermischten.

Diné Bikéyah, oder Navajoland, mit Hauptsitz in Window Rock, Arizona, war schon immer für seine beeindruckende Schönheit und seine heiligen Berge bekannt. Die Entdeckung von Erdöl Anfang der 1920er Jahre führte jedoch zu dem Bedarf an einer systematischeren Regierungsform. Die 1923 gegründeten Ratskammern der Navajo Nation beherbergen heute 88 Delegierte, die 110 Ortsgruppen der Navajo Nation vertreten.

Quellen: Nancy C. Maryboy und David Begay, „Die Navajo von Utah“, aus „Eine Geschichte der amerikanischen Ureinwohner Utahs“, und dieNavajo-NationWebseite.