Een pad door de canyons
Contact maken met een oud volk in een onherbergzaam landschap
Kijkend over de rand van een duizelingwekkendeslot canyoninRoversnestMijn gedachten werden gegrepen door het beeld van een man.
Zijn leeftijd, lengte en houding waren vergelijkbaar met die van mij. En zijn enige doel op dat moment was om voedsel voor zijn gezin te halen. Maar eerst moest hij deze kloof oversteken. Hoe – in hemelsnaam, welke god (of goden) hij ook aanbad – zou hij dat in vredesnaam voor elkaar krijgen?
De man die ik beschrijf was waarschijnlijk een verzinsel van mijn door de zon geteisterde verbeelding. Maar je zou ook kunnen stellen dat hij echt bestond. Mensen bewonen dit woestijngebied immers al 12.000 jaar. Hoeveel mensen hadden ooit een veilige weg door deze steile kloof gezocht? Hoeveel mensen hadden, net als ik nu, met angst en verwondering naar deze canyonwanden gekeken?
Ik was in Robbers Roost voor een canyoningtocht; mijn tweede bezoek aan Utah. Ik wist praktisch niets over de oude bewoners van deze prachtige plek. Dus besloot ik mijn gids, Christopher Hagedorn, te vragen naar wat achtergrondinformatie over de prehistorie. Hagedorn – eigenaar vanBeleef avonturen in de wildernis— was uitermate gekwalificeerd om over Robbers Roost te praten; hij had de regio al vijfentwintig jaar verkend. (Bekijk de video:Toestemming voor eenzaamheid)
'In de jaren zeventig,' vertelde hij me, 'heeft het Bureau of Land Management een onderzoek uitgevoerd. Ze ontdekten dat er in dit gebied ongeveer vierentwintig archeologische vindplaatsen per vierkante mijl waren.'
"We weten dat deze oude volkeren zeer bekwame klimmers waren, alleen al door de locatie van sommige van hun rotswoningen," zei hij.
Maar wie waren "deze oude mensen"? En hoe bewogen ze zich door dit onherbergzame landschap zonder de hulp van harnassen en karabiners? Belangrijker nog, waarom kwamen ze hier überhaupt? Waarom vermeden ze deze dorre streek niet helemaal? Na mijn terugkeer naar Los Angeles regelde ik een telefonisch interview met Elizabeth Hora, de openbare archeoloog van Utah, om meer te weten te komen over deze mysterieuze woestijnbewoners.
"In de jaren zeventig," vertelde hij me, "heeft het Bureau of Land Management een onderzoek uitgevoerd. Ze ontdekten dat er in dit gebied ongeveer vierentwintig archeologische vindplaatsen per vierkante mijl waren."
'De Paleo-Indianen woonden hier zo'n 12.000 jaar geleden,' vertelde ze me. 'Zij werden opgevolgd door de Archaïsche volkeren, die het gebied bewoonden van ongeveer 9000 v.Chr. tot 0 n.Chr., en de Ancestrale Puebloanen, die hier waren van ongeveer 0 n.Chr. tot 1300 n.Chr.'
Ik greep de gelegenheid aan om Elizabeth te vertellen over mijn ervaring in de woestijn; hoe ik de aanwezigheid leek te voelen van een man die erg op mij leek. Ik voelde me er een beetje ongemakkelijk bij. Elizabeth was immers een expert. Ik niet. Misschien zou ze me belachelijk vinden.
In plaats daarvan klonk ze geïnteresseerd. "Ethologen hebben daar een woord voor," vertelde ze me. "Dat heet 'umwelt'. Dat is het gevoel dat je een lichaam bewoont dat op dezelfde manier is uitgerust. We hebben dezelfde ogen, dezelfde handen en we zijn ongeveer even groot als een ander mens."
“Wanneer je aan het wandelen bent door eenslot canyonEn als je met je knokkels over de rots schuurt, is dat dezelfde ervaring die iemand tienduizend jaar geleden misschien ook had. Wat het verschil maakt, is je eigen culturele interpretatie van die ervaring.”
"Ik bedoel, als je een populier ziet, denk je misschien: 'jeetje, mijn allergieën spelen weer op.' Maar toen een Paleo-India er een zag, voelde hij zich misschien juist blij, omdat hij wist dat er water onder die boom was."
Dus misschien zat er wel een wetenschappelijke basis in mijn fantasie. (Tenminste, zo heb ik Elizabeths antwoord geïnterpreteerd!). Maar hoe bewogen Paleo-Indianen, Archaïsche volkeren en Ancestrale Pueblo-indianen zich door de canyons? Gebruikten ze touwen, zoals ik deed tijdens mijn tocht naar Robbers Roost?
'Ethologen hebben daar een woord voor,' vertelde ze me. 'Het heet 'umwelt'. Dat is het gevoel dat je een lichaam bewoont dat op dezelfde manier is uitgerust. We hebben dezelfde ogen, dezelfde handen en we zijn ongeveer even groot als een ander mens.'
Christopher Hagedorn, gids en eigenaar van Get In The Wild Adventures.
Wees je bewust van je eigen vaardigheden en beperkingen, evenals die van je groep.
"De meeste touwen die we vinden zijn dunner dan de touwen die je normaal gesproken gebruikt om mee te klimmen," zei Elizabeth. "Maar de voorouders van de Pueblo-indianen gebruikten zeker ladders als hulpmiddel. En natuurlijk ook klimtouwen. We vinden ook hand- en voetsteunen die in de rotsen zijn uitgehouwen. Die zouden hun doorgang door de canyons ongetwijfeld hebben vergemakkelijkt."
"We denken niet dat recreatie hun doel was, zoals bij het moderne canyoning," vervolgde ze. "Canyons waren meer een doorgang; een hindernis waar je doorheen moest."
Maar waarom moesten ze daar doorheen? Waarom waren ze hier überhaupt?
"De meeste van deze mensen waren semi-nomadisch: ze verzamelden voedsel en volgden de seizoensgebonden patronen van planten en dieren – niet alleen voor hun levensonderhoud, maar ook voor medicijnen," zei ze. "Ze waren ook afhankelijk van handel."
"In de 12e eeuw bestond er een netwerk van zogenaamde 'Chacoaanse wegen' die door de woestijn in het zuidoosten van Utah naar het noordwesten van New Mexico liepen," vervolgde ze. "Deze mensen waren op een manier mobiel die wij tegenwoordig niet meer zijn. Er is geen reden om aan te nemen dat ze niet te voet naar Idaho, Californië of zelfs Mexico zouden zijn gegaan."
In dat geval was het volkomen logisch dat ze door deze woestijn moesten trekken. Maar waarom ervoor kiezen om hier te wonen? Waarom huizen bouwen op zo'n onherbergzame en grotendeels waterloze plek?
"Wij denken dat deze woningen hoog in de kliffen bewijs zijn van conflicten tussen gemeenschappen," zei Elizabeth. "Ze vormden een vrij effectieve manier om zich te beschermen tegen aanvallen. Dat is wellicht de reden waarom we in deze periode niet veel rivierwoningen aantreffen. Die waren gewoon te blootgesteld en kwetsbaar voor aanvallen."
Volgens Elizabeth zijn de klifwoningen (zoals die in Utah)Negen mijl canyonofCedar Mesaen deNationaal monument Bears Ears) waren ook essentieel voor de opslag van voedsel.
'Je plaatste je graanschuren hoog, zodat anderen er niet bij konden komen. En als ze dat wel deden, kon je beneden op ze wachten,' vertelde ze me.
"Dit beschermt je ook tegen dat luie familielid dat nooit iets doet. Stel je voor dat je een 35-jarige Ancestral Puebloan bent. Het is 4:15 's middags, het is heet en ellendig, en je moet beginnen met het avondeten. Je klimt niet zelf die ladder op. Je stuurt je kind ernaartoe."
Dit herken ik zeker. Ik moet vaak "luie familieleden" dwingen om maaltijden te bereiden.
In elk geval had Elizabeth mijn ogen geopend. Het bleek dat deze woestijnbewoners ervaren reizigers, atleten en kunstenaars waren, met handelsnetwerken die zich waarschijnlijk over duizenden kilometers uitstrekten.
Zoals Stephen Hekson stelt in "A History Of The Ancient Southwest": "Ik wil de bewijslast verschuiven van de huidige aanname dat de oude indianen onwetende boerenpaupers waren die weinig of niets wisten buiten hun eigen voortuin, of op zijn best hun valleien."
Misschien was de man die ik me voorstelde in die Robbers Roost-canyon op weg naar een verre bestemming in Idaho of Californië. Ik kan alleen maar hopen dat hij veilig is aangekomen – en dat zijn familie zo vriendelijk was om na zo'n lange en gevaarlijke reis een maaltijd voor hem te bereiden.
Volg gids Chris Hagedorn naar Robbers Roost in onze bijbehorende video.“Vergunning voor eenzaamheid”En ga niet canyoning doen zonder onze tips te lezen.deskundige veiligheidstips.
Wees voorbereid
Zuid-Utah is een van de beste gebieden ter wereld voor canyoning in smalle kloven, maar het vereist planning en technische expertise om veilig te blijven.Bekijk onze instructievideo over canyoning.